18th Instruction to Salvation
1.0 Purpose
1.1 One can meditate naturally.
Ill thoughts and illusive vision is removed.
1.0 Purpose
1.1 One can meditate naturally.
Ill thoughts and illusive vision is removed.
2.0 Scope
2.1. The moon is being affected with helplessness by Rahu and clouds. None can affect even a bit to Lord Adinath. ‘O’ God! Your lotus like mouth of immense luster, which always remain risen, has destroyed the great darkness of delusion.
3.0 Method
3.1 After purification, the verse, the Riddhi and the mantra syllables are chanted 1000 times a day for 7 days with red rosary. The pine oblibanum with ten constituents is cast into the fire of alter. One meal a day is to be taken pure.
4.0 Resources
18th Verse, Riddhi, Yantra & Mantra
Oblibanum with 10 Constituents, One meal a day, Red Rosary.
2.1. The moon is being affected with helplessness by Rahu and clouds. None can affect even a bit to Lord Adinath. ‘O’ God! Your lotus like mouth of immense luster, which always remain risen, has destroyed the great darkness of delusion.
3.0 Method
3.1 After purification, the verse, the Riddhi and the mantra syllables are chanted 1000 times a day for 7 days with red rosary. The pine oblibanum with ten constituents is cast into the fire of alter. One meal a day is to be taken pure.
4.0 Resources
18th Verse, Riddhi, Yantra & Mantra
Oblibanum with 10 Constituents, One meal a day, Red Rosary.
La photoLa lune, La lune, à cause de l’éclipse, tourne sans brillance. Mais le visage du Dieu Ādinātha reste brillant tout le temps. Les canards sont en train de se promener dans le lac adorant les qualités du Diu Ādinātha.
L’éclipse et les nuages effectuent la lune. Personne n’effectue le lord Ādinātha La vache illustrée symbolise le pureté et les vertus du Lord.
Shloka
NITYODAYAM-DALITA-MOHA-MAHANDHAKARAM
GAMYAM NA RAHU-VADANSYA NA VARIDANAM
VIBHRAJATE TAVA MUKHABJ-AMANALPAKANTI
VIDYOTAYAJ-JAGAD-APURVA SHASHANKA BIMBAM
Meaning
Oh God! Since you can never be compared with the Sun, can we now look for the Moon?
Alas! Moon rises and sets at indefinite times; it shines in the night only. God, you are ever-risen and showing the path of salvation to your devotees during the day and night alike.
All deserving should suffering from their illusions from time immemorial are benefited by your preaching’s and by undertaking the penance had destroyed their pitch darkness within no time.
The moon is eclipsed by Rahu time and again; but oh my Lord, you are so good to mankind, that you eclipse the fallacies and ill-thoughts for ever.
The black spots are apparent on the face of the moon; whereas, while we see you, your clean personality glows with cool and soothing halo. Moon looks pale in front of you!
Moon rises on one end of the earth and sets on the other; whereas you spread your aura in entire universe (Triloka) at all times.
Le sens
O ! Le Dieu ! Votre visage de la brillance profonde, comme le lotus, qui reste toujours se levé, a fait détruire l’obscurité immense de l’illusion, n’entre pas dans la bouche de l’éclipse. Ce n’est pas caché derrière des nuages. Il donne la lumière à l’univers entier, et il brille comme la lune unique et sans paire.
Shatru-Sainya-Stambhaka Yantra -18-
(le diagramme mystique)
Om hrīm arham namo viunayatthi pattānam
Riddhi (le pouvoir surnaturel)
Om hrīm arham namo viunayatthi pattānam
(Jhraum jhraum namah swāhā)
Mantra (le vers mystique)
Om namo shāstragyānabdhanāya paramardhi Prāptijayankarāya hrām hrīm kraum shrīm namah
Om namo bhagwaté jaya vijaya mohaya mohaya stambhaya stambhaya swāhā
Om namo bhagwaté shatru sainya nivāranāya yam yam kshura viddhvamsanāya namah klīm hrīm namah
La méthode
Apres le bain, il faut réciter le mantra, le Riddhi et le mantra 1000 fois par jour pour 7 jours avec une rosaire rouge. On offre la feuille de d’oblibanum (10 morceaux) au feu. On ne mange qu’une fois le jour.
Le profit
Mettent le yantra tout près et rappelant les syllabes du Riddhi et du mantra, on rend paralyser l’armée. L’adorer ne tombe pas une victime aux choix, aux soucis, à la peur, aux choix, aux soucis, a la peur, aux pensees malines a la tentation, a la vision illusoire. On peut faire la méditation tranquillement.
L’histoire dix-huitième - 18 –
Aujourd’hui la tradition d’habiter dans la famille jointe s’est changée, à cause du progrès économique et sociale et à cause de l’influence de la culture occidentale. Alors, la famille jointe est devenue plus en plus rare. Les jeunes membres de la famille obtenant l’éducation technique au sujet professionnel s’occupent d’entreprises différentes. Donc ils ne peuvent pas continuer leur métier familial.
Le 18e vers de Bhaktamar s’agit dune histoire qui parle d’un jeune fils qui suivait le métier de la famille après le mort de son père. Chandrakirti était le roi de Barabar en Kalinga. Son ministre Sumatichandra était mort. Le roi invitait Bhadrakumar, le fils du ministre, d’être le ministre. Sa mère lui conseillait de se porter bien à la cour royale, mais Bhadrakumar ne s’intéressait pas études. Quand le roi lui demandait si il est capable de travailler comme ministre, Bhadrakumar répondait au négatif. Il priait le roi de lui accorder un travail qu’il pouvait faire. Le roi disait à Bhadrakumar qu’il n’y a avait pas de travail pour les foux et pour les ignorants. Bhadrakumar était très triste d’écouter ça. Il est parti du cour, tout de suite et il est arrivé chez un sage Digambara. Il priait le sage de lui instruire la sagesse religieuse aussi que du monde. Le sage lui expliquait le sens de 18e vers et lui demandait de rappeler le mantra, le Riddhi et le vers. Pour trois jours, Bhadrakumar récitait ça et le quatrième jour une Déesse Vraja se présentait devant lui. Elle bénissait Bhadrakumar qui revenait à la cour royale. Le roi et les gens du cour étaient grandement étonnés de trouver les changements en Bhadrakumar. Le roi était très heureux et il invitait Bhadrakumar d’accepter le charge du ministre.
« La folie se change par la sagesse ».
(le diagramme mystique)
Om hrīm arham namo viunayatthi pattānam
Riddhi (le pouvoir surnaturel)
Om hrīm arham namo viunayatthi pattānam
(Jhraum jhraum namah swāhā)
Mantra (le vers mystique)
Om namo shāstragyānabdhanāya paramardhi Prāptijayankarāya hrām hrīm kraum shrīm namah
Om namo bhagwaté jaya vijaya mohaya mohaya stambhaya stambhaya swāhā
Om namo bhagwaté shatru sainya nivāranāya yam yam kshura viddhvamsanāya namah klīm hrīm namah
La méthode
Apres le bain, il faut réciter le mantra, le Riddhi et le mantra 1000 fois par jour pour 7 jours avec une rosaire rouge. On offre la feuille de d’oblibanum (10 morceaux) au feu. On ne mange qu’une fois le jour.
Le profit
Mettent le yantra tout près et rappelant les syllabes du Riddhi et du mantra, on rend paralyser l’armée. L’adorer ne tombe pas une victime aux choix, aux soucis, à la peur, aux choix, aux soucis, a la peur, aux pensees malines a la tentation, a la vision illusoire. On peut faire la méditation tranquillement.
L’histoire dix-huitième - 18 –
Aujourd’hui la tradition d’habiter dans la famille jointe s’est changée, à cause du progrès économique et sociale et à cause de l’influence de la culture occidentale. Alors, la famille jointe est devenue plus en plus rare. Les jeunes membres de la famille obtenant l’éducation technique au sujet professionnel s’occupent d’entreprises différentes. Donc ils ne peuvent pas continuer leur métier familial.
Le 18e vers de Bhaktamar s’agit dune histoire qui parle d’un jeune fils qui suivait le métier de la famille après le mort de son père. Chandrakirti était le roi de Barabar en Kalinga. Son ministre Sumatichandra était mort. Le roi invitait Bhadrakumar, le fils du ministre, d’être le ministre. Sa mère lui conseillait de se porter bien à la cour royale, mais Bhadrakumar ne s’intéressait pas études. Quand le roi lui demandait si il est capable de travailler comme ministre, Bhadrakumar répondait au négatif. Il priait le roi de lui accorder un travail qu’il pouvait faire. Le roi disait à Bhadrakumar qu’il n’y a avait pas de travail pour les foux et pour les ignorants. Bhadrakumar était très triste d’écouter ça. Il est parti du cour, tout de suite et il est arrivé chez un sage Digambara. Il priait le sage de lui instruire la sagesse religieuse aussi que du monde. Le sage lui expliquait le sens de 18e vers et lui demandait de rappeler le mantra, le Riddhi et le vers. Pour trois jours, Bhadrakumar récitait ça et le quatrième jour une Déesse Vraja se présentait devant lui. Elle bénissait Bhadrakumar qui revenait à la cour royale. Le roi et les gens du cour étaient grandement étonnés de trouver les changements en Bhadrakumar. Le roi était très heureux et il invitait Bhadrakumar d’accepter le charge du ministre.
« La folie se change par la sagesse ».
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