Turns salty water into drinking water.

11th Instruction to Salvation

1.0 Purpose
1.1 Keeping Yantra near the desired person comes back or near.
1.2 There is rainfall if a handful of mustard seeds are made mystic through 12000 chants.
1.3 Sea water can be converted into drinking water.

2.0 Scope
2.1. You can make salty water convert to sweet water by talking impure water in 5 small vessels (Kalash) made of silver, gold or ceramic (mud) bathe (Abhisekh) the God Jina. After that make pure food with that salt water and feed (Aahar) some Jain Muni (Digamber). While filling the salty water from that pond or lake chant 11th verse of Bhaktamar Mantra & Riddhi. He, who has just taken the taste of the milky clean is unable to drink the water of salty ocean as the devotee after seeing Lord Adinath gets no satisfaction else where.

3.0 Method
3.1 Having bathed and clothed in white worship be cone in a temple with pure phases. Chant 11th verse 108 times a day for 21 days with white or red rosary in isolation with joy. Offering of oblibanum is made.

4.0 Resources
White clothes, white or red rosary. 5 small vessels (Kalash made of silver or mud)
Mustard seeds are made mystic through 12000 chants for rainfall.

La photo
Ne se satisfont pas en regardant les Dieux Brahmā, Vishnu et Mahesha le dévoué vous regarde sans frapper ses yeux, la beau intense du Dieu. L’on qui boit de bon eau de la mer ne veut pas boire de l’eau aigre de l’autre mer.
Le dévoué qui n’est pas heureux de regarder les Dieux Brahmā et Vishnu regarde le Beau Dieu sans arrêt. Celui qui vient de boire la bonne eau de la mer ne peut pas boire de l’eau de l’autre mer.

Shloka
DRISHTWĀ BHAVANTAMANIMESHA VILOKANĪYAM
NĀNYATRA TOSHAMUPAYĀTI JANASYA CHAKSHUH
PĪTWĀ PAYAH SHASIKARADYUTI DUGDHASINDHAU
KSHĀRAM JALAM JALANIDHÉ RASITUM KA

Meaning
Oh God! I saw you ad I was lost in you. My eyes have stopped twinkling because of your majestic appearance!
You are so magnanimous, that now all the fragrance and beauty of worldly objects or tantalizing deities cannot drag my attention.
God! My heart and soul cannot see any other object. It looks for you and you and you only. N Bound to be; who will prefer to drink salty and ugly waters of the sea when pure and cool milk from the Kshirasagar is ready to quench our thirst!
God, nothing is sweeter and soothing than you. For me, the entire world is sour.

Le sens
O ! Lord Jinéndra, le meilleur ! Tu es magnifique. Celui qui te regarde au moins une fois ne veut pas regarder les autres dieux. La beauté qu’on trouve en toi n’existe pas en autres. Ainsi celui qui boit la bonne eau de la mer ne désire pas boire l’eau aigre de l’autre mer.

Le sens
O ! Lord Jinéndra, le meilleur ! Tu es magnifique. Celui qui te regarde au moins une fois ne veut pas regarder les autres dieux. La beauté qu’on trouve en toi n’existe pas en autres. Ainsi celui qui boit la bonne eau de la mer ne désire pas boire l’eau aigre de l’autre mer.

Ishtavyakti Āmantraka Yantra -11-
(le diagramme mystique)
Om hrīm arham namo pattéya-buddhīnam

Riddhi (le pouvoir surnaturel)

Om hrīm arham namo pattéya-buddhīnam
(Jhraum Jhraum naham swāhā)

Mantra (le vers mystique)
Om hrīm shrīm klīm shrām shrīm kumati-nivārinyai mahāmāyayai namah swāhā.

La méthode
Se baigné en blanc, il faut adorer le Dieu dans un temple avec un cœur pur. Ensuite s’asseyant au coin du temple, il faut réciter les syllabes du Riddhi et du mantra 108 fois par jour pour 21 jours en offrant l’insense d’oblibanum.

Le profit
En mettant le yantra tout près, la volonté de la personne revient. Il y a du pluit, si l’on prend de la moutarde à la main en chantant.

L’histoire onzième - 11 -
Tout le monde sait quand on a soif, il faut boire de l’eau. C’est aussi vrai que plus de l’eau, plus de soif Quand on mange le repas plus salé, plus soif a-t-on. C’est la qualité du sel. En sanskrit, on traite l’eau comme nectar, pour l’eau potable, non pour l’eau salé. Selon la règle scientifique, c’est à cause du sel, qu’on est mort de mordre du serpent. Si l’on ne goûte pas le sel pour 12 ans, on ne peut pas mourir. Au contraire. Au contraire c’est le serpent qui est mort de son mordre. Environ 75% de la terre est couvert de l’eau salée. Les scientistes s’occupent de changer de l’eau salée à l’eau potable.

Selon les Puranas, un certain Turang Kumar, le prince de Ratnavatipur, au bord de la riv. ère Kaveri, avait changé de l’eau salé d’un puit à l’eau potable, à l’aide du mantra. Le Roi avait construit un jardin pour son fils Turang Kumar. Le prince adorait le’ onzième strophe de Bhaktamar tous les jours. Il avait décidé de construire un lac au centre du jardin pour l’eau potable. Quand on avait creusé le lac dans le jardin, bientôt, le lac était pleine de l’eau. Malheureusement Léau n’était pas potable. Elle était salée. Le prince était très déconcerte. Le roi aussi faisait beaucoup d’expertement, mais sans succès. Enfin le Roi Rudrasena était allé chez le sage Chandrakirti et demandait les mesures pour purifier de l’eau du lac. Le sage lui conseillait de faire une cérémonie religieuse pour Dieu Jinendra avec 5 pots d’or ou d’argent ou du cuivre pleine de l’eau du lac. Ensuite le roi invitait un sage Digambara pour le dîner. Il faut faire attention que l’eau des pots doivent apporte par le prince. Il faut réciter le mantra en remplissant les pots. Bientôt les employés du roi informaient que l’eau du lac est changé potable. Aussitôt il y avait une foule de monde autour du lac pour boire de l’eau potable. Le prince était très heureux de trouver l’effet de onzième strophe de Bhaktamar. Les gens étaient contents.

« Quand l’eau du lac change potable »

Wife to return from father’s home.

12th Instruction to Salvation

1.0 Purpose
1.1 Remembering the verse, Riddhi, Mantra syllables and keeping the Yantra near, the elephant can be controlled

for its intoxication and ecstasy by giving him the mystic made oil through 108 chants.
1.2 Frequent remembrance causes the wife to return from her father’s home.

2.0 Scope
2.1. ‘O’ Supreme ornament of all three worlds. There were only as many atoms possessing luster of non attachment, that went into composition of your body and that is why no other form like that of yours exists on this earth.

3.0 Method
3.1 Having bathed in red the Riddhi and Mantra syllables are chanted with a red rosary 1000 times a day for 42 days. The oblibanum with then constituents is offered.

4.0 Resources
Pure mind, meditating and chanting Mantra, Riddhi, Shloka and Yantra.Red Sari or clothes and Red rosary.
The oblibanum with ten constituents is offered.

La photo
L’image montre la jeune personnalité du Dieu composé de belles molécules sacrées. Ācharya Mānatuńga accompagné des autres dieux adore le Dieu Ādinathā, le Lord de trois mondes.
La jeune et la belle personnalité enfantine du Dieu composé par les belles parties est montrées dans cette image. Ācharya Mānatunga et tous les quatre types des Dieux sont en train d’adorer Le Dieu sont en train d’adorer Le Dieu Unique.

Shloka
YAIH SHANTA-RAGA-RUCHIBHIH PARAMANUBHISTVAM
NIRMAPITASTRI-BHUVANAIK-ALAABHA-BHUTA
TAWANTA EVA KHALU TEPYANAVAH PRITHVYAM
YATTE SAMANA-MAPARAM NAHI RUPAMASTI

Meaning
Oh Tilak (auspicious mark) on the forehead of Triloka! I roamed around the world and saw the king of kings, king of Devas and also the masters of sages the Ganadharas… but no one appeared as glorious as you. God, there is a crystal clear reason for this. The holy atoms which subside all the worldly desires have already been utilized in formation of your physical self frame. And hence there are no such atoms left from which a gorgeous personality like yours can be formed.
Obviously, the atoms left behind are not at all capable of creating a majestic personality like your physical frame.
Billions of offerings to your gorgeous and majestic personality.

Madonmatta Hastimada - Māraka -12-
(le diagramme mystique)
Om hrīm arham namo bohi buddhīnam

Riddhi (le pouvoir surnaturel)
Om hrīm arham namo bohi buddhīnam
(Jhraum Jhraum naham swāhā)

Mantra (le vers mystique)
Om ām ām am ah sarvarāja prajāmohini sarva janawashyam kuru kuru swāhā/
Om namo bhagawaté atulabalaparākramāya
Ādishwara Yakshādhitāya hrām hrim namah/
Om hrim shrim klim nija dharmachintāya
Jhraum kraum ram hrim namah

La méthode
Se baigné et s’ en rouge, on chante les syllabes du Riddhi et du mantra avec une rosaire 1000 fois par jour pour 42 jours.

Le profit
En rappelant le vers, les syllabes du Riddhi et du mantra et en mettant tout près, on peut contrôler un éléphant de son ivresse et son plaisir en lui donnant de l’huile mystique par chantant 108 fois rappelant la femme tout le temps la fait rentrer chez son père.

L’histoire douzième - 12 -
Pour bien lire un livre religieux, il faut le bien comprendre. Il faut bien méditer le sens de ce livre. La méditation c’est quoi ? C’est la faculté d’observer la vérité contre faussement. C’est la connaissance d’apprendra le vrai élément de la vie. Quelquefois une personne bien instruite ne peut pas comprendre le sens réel, mais un esprit pauvre peut l’apprendre. C’est la connaissance.

Voici une histoire vraie d’Ahilya Nagari en Province Central. Son roi Kumarapala avait un ministre s’appelé Vilaschandra qui avait un fils Mahichandra. Mahichandra avait un ami, le fils du marchand. Les deux ont approché un sage Digambara pour apprendre le 12e vers de Bhaktamar. Le fils du ministre avait étudié le vers à la manière simple, mais le fils du marchand a bien appris le vers, le Riddhi et le mantra. En conséquence il a obtenu la vache Kamachenu grâce à la Déesse Mohini Devi. Le lait de la vache avait une qualité unique. Si l’on arrosait du lait sur n’importe quelle place, il aurait assez de l’or sur cette place ou bien il se passera du miracle. Mahichandra arrosait le lait dans les vaisselles de sa cuisine qui étaient pleines de beaucoup de choses. Puis il invitait beaucoup d’habitants de sa ville pour le dîner. A sa surprise, les plats de sa cuisine n’auraient pas finis. Maischchandra avait compris la vraie connaissance du vers.
Il y avait un Brahman qui faisait ses discours. Tout le monde était attiré à ses discours. Le Brahman bien expliquait la philosophie de la phrase, « Si l’on adore le Lord Rama, l’on peut traverser même la
mer de toutes les obstructions ». Une fermière qui écoutait le Brahman était très impressionnée de son discours. Il l’invitait chez elle. Mais il commençait pleuvoir et bientôt il y avait une petite rivière sur le chemin. La femme rappelait les mots du Brahman et succédait traverser la petite rivière. Elle arrivait chez elle, préparait le dîner et attendait le Brahman toute la soirée, mais le Brahman n’était pas arrivé. Le jour prochain quand le Brahman était arrive, elle lui demandait pourquoi n’était-il pas arrivé la soirée dernière. Le Brahman répondait la cause du pluit. « Mais, moi e pouvais traverser la rivière et je suis arrivé sain et sauf », disait l’in fermière. Le Brahman était surpris. Il avait réalisé la vraie adoration pour la première fois.

« On peut obtenir la vraie connaissance par méditation, ne pas en lisant les livres ».

Preventing theft and avoiding fear on journeys.

13th Instruction to Salvation

1.0 Purpose
1.1 Acquiring wealth, preventing theft and avoiding fear on journeys.

2.0 Scope
2.1. How can there be comparison between God’s divine face and the
moon. The latter is snailed with dark spots and looks pale as well in the day like the Palash Leaves, while your divine face which focuses the eyes of men, Gods and Nagas, surpass all (the objects of) comparison in this threefold world.

3.0 Method
3.1 After purification and having clothed in yellow with a yellow rosary, the Riddhi and Mantra syllables are to be chanted 1000 times a day for 7 days. The oblibanum of oblibanum is offered to the fire of the altar.

4.0 Resources
Yellow clothes, yellow rosary,Oblibanum Yantra, Mantra, Riddhi & Verse
7 Gravels are made mystic through oblibanum.

La photo
Les dieux, les gens, les demi humains, sont bien contents de regarder le beau visage du Dieu Àdinàtha, le lord de trop is mondes.
Les dieux, les demi humains, et les humains sont très contents de regarder le beau visage du lord Àdinātha. A l’autre côte, la lune est comme une feuille jaune et sèche d’un arbre, faible, sans brillance, pleine de taches, pendant le jour.

Shloka
VAKTRAM KWATE SURA-NARORAG-NETRAHARI
NIHSHESHA-NIRJITA JAGAT-TRITAYO-PAMANAM
BIMBAM KALANKA-MALINAM KWA NISHAKARASYA
YADWASARE BHAVATI PANDU-PALASHA-KALPAM

Meaning
My Almighty, how aesthetically pleasing do you appear!
Deities are attracted to you; men are happier to have you in their eyes and hearts; even the animals and birds are grateful to have your glimpse. No metaphor is enough to narrate your appearance.
All the comparisons and metaphoric descriptions fall short…
The moon has no value in daytime; though it looks like a prince in the night, but it is pale in daytime…
Oh God! The whole world looks pale and tasteless when compared with you.

Le sens
O ! Lord ! Vous êtes la mer de la beauté ! Votre visage est uniquement beau. On ne peut pas le comparer à celui de la lune peut pas le comparer à celui de la lune qui a des taches sur son visage. Aussi, le visage de la lune change comme une feuille sèche pendant le jour, sans brillance.

Vividha Bhaya-Niwārka Yantra -13-
(Le diagramme mystique)
Om hrīm arham namo rijumadīnam

Riddhi (le pouvoir surnaturel)
Om hrīm arham namo rijumadīnam
(Jhraum Jhraum naham swāhā)

Mantra (le vers mystique)
Om hrīm shrīm ham sah hraum hām hrīm drām drīm draum dramh mohini sarva vashyam kuru kuru swāhā Om bhā nā ashtasiddhi kraum haum hamlavyum yutāya namah Om namo bhagawaté saubhāgya rūpāya hrīm namah

La méthode
Après se baigner et s’habiller en jaune, tenant un rosaire jaune à la main, il faut réciter les syllabes du Riddhi et du mantra 1000 fois pas jour pour 7 jours. On offre l’oblibanum au feu. Manger une fois le jour et se coucher sur la terre pleine.

Le profit
Rappelant le vers, les syllabes du Riddhi et du mantra, et mettant le yantra tout prés, prenez 7 pierres les tournant mystique en récitant le mantra 108 fois. Puis jett-ez-les autour de 4 directions. Par cela, la peur et le vol s’écartent.

L’histoire treizième - 13 -
Le Roi Karna du moyen âge était assis sur son siége royale. Le cour était plus encombré ce jour lé, parce qu’il y avait un grand réunion de savans, les sages, les poètes les artistes, les scolaires etc. C’était le cou cours de tous les religions. On pouvait parler de sa religion et on peut expliquer sa philosophie.

C’est un incident de cette époque quand la société était mal influencé par la communalisme. Même aujourd’hui, il y a une différence entre les deux communalismes. Le communalisme du moyen âge était basé sur les miracles et l’adoration. Le communalisme d’aujourd’hui est plein d’hippocras et de la superstition.

Alors, les chefs des religions présentation leurs points au concours. Mais personne (mme le roi) n’était pas content. Il y avait la désespoir dans la cour. A ce temps un étranger était debout en disant avec une voix fort « Moi, je peux appeler les Dieux, Brahma, Vishnu, Mahesh ici au cour. On peut voir non seulement ces divinités, mais aussi les autres divinités comme Ganesh, Buddha, Kartikeya etc. Les gens présents étaient très étonnés. En vérité, il était une personne qui était expert en changer ses habillements. Ces artistes adroits pouvaient attirer les gens. Ils ne savent pas que cette technique de présenter les divinités fera mal à la tradition culturelle. On peut apprécier le fait qu’en jainisme personne n’essaie pas d’imiter les divinités jainas.

Alors, le roi Karna n’était pas impression par les fausses présentations des religions divers. Il voudrait établir la sécularisme en son état tandis que son ministre Sumati voudrait installer une administration typiquement jaina. L’artiste qui avait promis d’appeler les divinités avait disparu. Il est bientôt rentré en habillement de Shankar. Tout le monde était heureux de voir le Lord Shiva assis sur le bœuf, le cou entouré de serpents. Le deuxième et le troisième, c’était l’autre divinité, Brahma, Vishnu, Ganesh, Saraswati, etc. Enfin il était le tour de Lord Jinendra. Le ministre Sumati se faisait du souci. Il rappelait le 13e vers. Du Bhaktamar, avec son Riddhi et son Mantra. Après du temps, la Déesse Chakreshwari Devi apparaissait. Elle attaquait l’artiste en disant, « Comment vous avez cette audace ! Si vous voulait être le Dieu Jinendra, vous devait mener la vie sans 5 malins ». L’artiste était très désolé. Il demandait le pardon de la Déesse. Il assurait de ne faire plus les imitations des Divinités à l’avenir, et il était parti. Les gens applaudissaient le jainisme.

« L’expos de l’hippocras d’un artiste »

All troubles and fear from enemy is destroyed.

14th Instruction to Salvation

1.0 Purpose
1.1 All troubles and distresses and fear from enemy is destroyed.
1.2 Saraswati deity is pleased.

2.0 Scope
2.1. ‘O’ Lord of three worlds, your merits, as shinning and white as silvery rays of full moon, extend over all the three worlds for who can prevent them from moving in this work being sported by the singular and matchless patron like you.

3.0 Method
3.1 After having purified and clothed in White with a rosary of quartz crystals the verse Riddhi and Mantra syllables are chanted with candle and offering of oblibanum is performed. The burnt offerings of guggulu are given everyday.

4.0 Resources
Yantra, Verse, Mantra and Riddhi, White Clothes Rosary of Quartz Crystal
Mixture of Guggulu (odelium), Kasturi (musk), Kesara (Saffron), Kapura Camphor) Silarasa (liq. Storam)

Ratanjali (red sandal wood) Tagare Agara (Indian Valerian Rhizome) Dhupa (Long leaved pine) Ghee, etc

given everyday.

La photo
La qualité infinités du Dieu Jiténdra comme les actions de la lune complète s’étendent sur les trois mondes. Saint Mānatunga adore le Lord Ādinātha avec Dharanéndra, le roi de quatre directions.
Les qualités infinités du Dieu Jiténdra s’étendent sur les trois univers comme la lumière brillante de la lune complète. Ācharya Mānatunga accompagné par Dharanéndra et Dévéndra, les rois de quatre directions, adore le Dieu.

Shloka
SAMPURNA-MANDALA-SHASHANKA-KALA-KALAPA-
SHUBHRA-GUNAS-TRIBHUVANAM TAVA LANGHAYANTI
YE SAMASHRITA-STRIJAGADISHWARA-NATHAMEKAM
KASTAN-NIWARAYATI SANCHARATO YATHESHTAM

Meaning
O, the lord of Triloka! Your virtues are as pleasing and bright as the full moon in the cloudless sky, but it is surprising that how the virtues which remained in your Atma, have spread throughout the universe! But one need not get astonished, as you are the lord of universe and virtues have taken shelter in you.
No one can stop (prevent) the roaming of a person according to his desire, who has taken refuge into the gigantic and majestic personality like yours.

Le sens
O ! Lord de Trois Mondes ! Vos qualités brillantes et blanches comme les rayons argentins de la lune complète, ne s’étendent sur les trois mondes; personne ne peut pas les empêcher de faire marcher à volonté, étant supporté par le patron unique et incomparable comme vous.

Vātavyādhi-Vighātaka Yantra -14-
(le diagramme mystique)
Om hrīm arham namo viulamadīnam

Riddhi (le pouvoir surnaturel)
Om hrīm arham namo viulamadīnam
(Jhraum Jhraum naham swāhā)

Mantra (le vers mystique)
Om Namo Bagwati Gunawti Mahāmānasi Swāhā

La méthode
Après le bain et s’habillé en blanc, tenant une rosaire de cristal à quartz, on chante les syllabes du Riddhi et du mantra, en allumant une bougie et offrant l’oblibanum. Ensuite, on offre du bedlium brûlé, du muske du saffron, du camphor, du storax liquide, du santal rouge, du valérien indien, du dhoopa du beurre etc. tous les jours.

Le profit
Mettant le yantra tout près, faisant mystique 7 pierres, chacun par récitant le chant 21 fois Les jetant autour de lui, cela écarte tous les douleurs et malheurs. La peur de l’ennemi se détruit. On gagne l’argent, la sagesse, etc.

L’histoire quatorzième - 14 -
L’amour et la passion sont les deux choses différentes. L’amour apporte le plaisir à la vie mariée. L’amour accompagne de passion, c’est une grâce de la vie mariée. Il supporte les bienfaits aussi que la vie spirituelle d’une couple. Au contraire la passion, c’est le poison de la vie d’un ménager. C’est le malheur de la vie mariée.

Il se passait une fois que le roi de Ketpur en Bihar souffrait à cause de la passion. Un jour il a goûté un médicament préparé par un médecin. L’effet de ce « gutka » (la pilule) était si grade que le roi commençait à brûler en passion. Quand la domestique du palais était arrivée, le roi lui regardait avec passion intense. La domestique du palais était arrivée, le roi lui regardait avec passion intense. La domestique se jouissait souvent. La domestique se portait comme la reine du palais. Quand la reine du roi réalisait cette situation, elle lui demandait d’arrêter cette relation immorale. Mais le roi continuait sa passion et il n’arrêtait pas.

Alors le roi décidait d’écarter la reine de son chemin. Il a fait tomber la reine dans un puit sombre de la forêt. Le roi croyait que la reine serait morte. Cependant la reine récitait avec dévotion le 14e et le 15e strophe de Bhaktamar avec son Riddhi et le mantra.

Le jour prochain au minuit, le roi s’était réveillé. Il voyait la Déesse Jrimbha Devi en formé férocité. Il avait très peur de la voir. Il demandait son pardon. Il faisait le promis qu’il éviterait même l’ombre d’une femme à l’avenir. Plus tard la reine rentrait au palais. Le roi et la reine commençaient une nouvelle vie sans passion. Le poison de la passion était détruit complètement.

« Le passion est le poison de la vie d’un ménager ».

Royal court is impressed and honor is attained.

15th Instruction to Salvation

1.0 Purpose

1.1 The royal court is impressed and honor is attained.
Keeping the Yantra on the arm makes a man chaste without loss of semen virile and night emissions.

2.0 Scope
2.1. It is no wonder if the celestial nymphs could not rouse, even in the least the casual passions are quire unable to attract even a little bit to Lord Adinatha who is firmed like Sumeru Mountains like the dooms of time, which can destroy all the mountains, is quite unable even to harm a bit to Sumeru.

3.0 Method

3.1 After bath, clothed in red, seated on red base the 15th verse the Riddhi and Mantra syllables are chanted everyday for 14 days with a red rosary offering the oblibanum and one meal in a day.

4.0 Resources
Red clothes, Red Rosary, 15th Verse, Riddhi, Yantra and Mantra, offering the oblibanum
One meal in a day.

La photo
On voit que la tempête du déluge ne remue pas les sommets de la grande montagne Suméru. Aussi on voit les demoiselles célestes essayant de déranger le Dieu sans succès.
Le déluge qui peut détruire toutes les montagnes ne peut pas fire du mal à la montagne Sumeru. Comme ça les belles demoiselles ne peuvent pas attirer un peu le Dieu Ādinātha qui est solide comme le Suméru.

Shloka
CHITRAM KIMATRA YADI TÉ TRIDASHÀNGA-NĀBHIR-
NITAM MANĀGAPI MANO NA VIKĀRA-MĀRGAM
KALPĀNTA-KĀLA-MARUTĀ CHALITĀCHALEN
KIM MANDARĀDRI-SHIKHARAM CHALITAM KADĀCHITA

Meaning
O Vitaraga! In spite of all your qualities, you are so much indifferent and unconcerned that even the fairies of the heaven neither attract you, nor detract you!
The disastrous storm at the end of an eon topples other mountains as well. But no sooner it approaches Mount Meru, the king of Mountains, turns into breezes. Thunder is well aware that its might will not work there. God, I have come to know by your grace that the Veetaraga cannot be lured even by the3 best and most beautiful fairies. The one who is never lured is veetaraga, and veetaraga can never be lured.

Le sens
O ! Le Grand Médiateur ! Ce n’est pas une surprise que les demoiselles célestes ne pouvaient pas créer les pensées charnelles dans votre cœur. Aussi, est ce que c’est possible pour la tempête du déluge de remuer les sommets de la montagne sumér, quand même la tempête a déjà détruit les autres montagnes ?

Rājya-Vaibhava-Pradāyaka Yantra -15-
(Le diagramme mystique)
Om hrīm arham namo dasapuvvīnam

Riddhi (le pouvoir surnaturel)
Om hrīm arham namo dasapuvvīnam
(Jhraum jhraum namah swāhā)

Mantra (le vers mystique)
Om namo achintyabala-parākramāya sarvārtha kāmarūpaya hrām hrīm kraum shrīm namah
Om namo Bhagwatī Gunawatī Mahāmānasī namah swāhā

La méthode
Après le bain, s’habillant en rouge, assis sur un siège rouge, on chante les syllabes du Riddhi et du mantra pour 14 jours en offrant de l’oblibanum, tenant un rosaire à la main. Il faut manger une fois le jour.

Le profit
Arrosant le yantra par l’huile mystique en chantant 21 fois, on peut gagner l’honneur du roi ainsi que de l’argent. Rappelant le mantra tout le temps et mettant le yantra sur le bras transforme une personne pure sans perdre la semence.

L’histoire quinzième - 15 -
La vraie dévotion d’un Arihanta dépende de l’esprit, pas du corps. Donc, Acharya Manatunga par ce vers indique que tous les trois mondes sont pleins de qualités de Jina. C'est-à-dire que tous les trois mondes se sent ent parfumés par ces qualités. Comme la brillance de la lune illuminée la terre complète, à la même manière, les trois mondes sont illuminés par les qualités du Dieu Jinendra.

Tout le monde sait que le Dieu Jinendra est le vainqueur de tous les trois mondes. Il a vaincu tous les sentiments inférieurs. Il est comme le Sumeru, la haute montagne toujours forte et toujours grande.

« Tu es sans les sentiments, les beautés célestes ne te dérangent pas. »

Fire is extinguished.

16th Instruction to Salvation

1.0 Purpose

1.1 Fire is extinguished if mystical water is sprinkled after chants. The royals in court sub due their rivals and enemy.

2.0 Scope
2.1. ’O’ Lord! In this world you are the illumining light of rare singularity which giving light to the whole sphere, has not smoke wick and supply of oil in it. It is unaffected by the wind which has shaken the other mountains.

3.0 Method
3.1 After bath, the verse, Riddhi and Mantra syllables are chanted 1000 times a day with greet rosary and offerings of oblibanum (Kundaru) Cast into fire of alter. After both the 16th Verse Riddhi and Mantra syllables are chanted with green rosary and pine of obliganum (Kundaru) be cast in the alter.

4.0 Resources
Pine of Kundaru, Riddhi, Mantra, Yantra & 16th Verse
Green Rosary, Fire

La photo
Une lampe simple apparaît, secouée, sortant des fumées noires. Le Dieu Ādinātha apparaît solide comme la lampe sans fumée qui fait illuminer les trois mondes.
La fumée noire sortant d’une lampe simple. A l’autre côte Lord Ādinātha donne la lumière à l’univers entier.

Shloka
NIRDHŪMA-VARTI-RAPAVARJIT-TAILAPŪRAH
KRITSNAM JAGAT-TRAYAMIDAM PRAKATĪ-KAROSHI
GAMYO NA JĀTU MARUTĀM CHALITĀ-CHALĀNĀM
DĪPO’PARASTVAMASI NĀTHA! JAGATPRAKASHAH

Meaning
Oh God Almighty! You are a self-lit lamp and hence you do not need any external fuel of preaching’s of other saints. The stormy winds of illusions cannot extinguish or fade your light of infinite knowledge. Your unique existence does not emit the smoke in the form of Raga and Dwesha. You also do not depend upon the help of others on the path of salvation like an ordinary lamp relying on a cotton wick.
In fact you are the unique lamp to lighten the whole universe at a time by your theory of Anekantavada.

Le sens
O ! La grande Lumière ! Dans ce monde, vous êtes la lumière brillante très exceptionnelle qui donne la lumière à l’univers entier sans fumée, sans mèche et sans l’huile. Aussi, vous êtes sans effet du vent qui a secoué les autres montagnes.

Pratidwandwī Pratāpa - Avarodhaka Yantra -16-
(Le diagramme mystique)
Om hrīm arham namo chaudasapuvvīnam

Riddhi (le pouvoir surnaturel)
Om hrīm arham namo chaudasapuvvīnam
(Jhraum jhraum namah swāhā)

Mantra (le vers mystique)
Om namah sumangalā, susīmā, nāmaevi, sarva (Le vers mysti – samīhitārtha vajrashankhalā kuru kuru swāhā

La méthode
Après le bain, on chante le vers et les syllabes du Riddhi et du mantra 1000 fois par jour pour 9 jours avec un rosaire vert, en offrant l’olibanum au feu. La feuille de l’arbre ensuite est jetté an feu.

Le profit
Les ennemis du palais royal sont bien controllés en mettant le yantra tout prés. Rappelant les syllabes du Riddhi et du mantra avec une bonne intonation laisse une personne sans peur de son ennemi. Le feu est éteint par arrosant de l’eau mystique.

L’histoire seizième -16-
L’enfance, c’est un âge très délicat comme une plante qui peut être remué n’importe quelle directions. CE n’est pas possible pour un grand arbre. Quelquefois un grand arbre se tombe en confrontant un orage terrible, mais une plante délicate reste sauf sans aucun dommage. C’est la même chose avec la religion.

La fille du roi Mahipachandra, s’appelé Mitra, était bien élevé depuis son enfance. Bien que elle fût née dans une famille royale, et elle possède tous les conforts, elle était inclinée à la religion et à la spiritualité. Elle pratiquait la méditation au coin d’une chambre. Le roi Mahipachandra était très content. Mitra continuait son intérêt à la religion. Elle réalisait enfin que c’est très difficile de mener une vie religieuse. Elle prenait son repas adorer l’image du Dieu Jinendra.

Un jour la reine demandait le roi de marier leur fille. Le roi trouvait un fiancé et mariait sa fille à Kshemendra qui était très intelligent et très riche. Quand Mitra arrivait chez son mari, sa belle mère lui invitait pour le repas. Mais Mitra ne voulait pas manger, disant qu’elle n’avait pas faim. Quand la belle- mère insistait, la belle-fille disait qu’elle mangerait après adorer l’image de Jina, bien décoré des bijoux. Mais il n’y avait pas cette image chez la belle mère. Le jour prochain Kshemankar récitait le 16e vers de Bhaktamar. Il avait rappelé le riddhi et le mantra du vers.

Bientôt la Déesse Chaturbhuj Devi se présentait devant Kshemankar lui disant qu’il aurait bientôt ce qu’il voulait. Tout le monde était étonné trouver un très belle image du Dieu Parsvanatha. On l’avait applaudi encore et encore.

« L’apparence d’une image décorée de bijoux »

The disease of gastrointestinal tract is cured.

17th Instruction to Salvation

1.0 Purpose
1.1 The disease of gastrointestinal tract are cured even if incurable when Yantra is tied and pre untouched water is made mystic through the chants 21 times and served.

2.0 Scope

2.1. ‘O’ Lord as you neither set, nor you are affected by Rahu and nor
your brilliance is even hidden by the thick and dense clouds and as you simultaneously enlighten the whole sphere you are. O best of sage! Superior in pre-eminence to the Sun.

3.0 Method
3.1 The verses, the Riddhi and the Mantra syllables are chanted 1000 times a day for 7 days with white rosary in pure phases. The pines of sandal wood to be cast into fire of alter.

4.0 Resources
The 17th Verse, Riddhi, Mantra & Yantra
Pine of sandalwood, White rosary

La photo
L’éclipse est montrée dérangeant le soleil, mais on ne peut pas déranger le soleil, Ādinātha.
L’éclipse est montrée mangent le soleil, mais personne ne peut pas oser de faire déranger le Lord Ādinātha.

Shloka
NĀSTAM KADĀCHIDUPAYĀSI NA RĀHUGAMYAH
SPASHTĪKAROSHI SAHASĀ YUGAPAJJAGANTI
NĀBHODHARODARA NIRUDDHAMA HĀPRABHĀVAH
SŨRYĀTISHĀYIMAHIMĀSI MUNĪNDRA LOKÉ

Meaning
Oh Master of Munis! It is also not possible for us to compare your qualities with the Sun, because Sun rises and sets everyday. You are ever self-luminous and hence rising and settings are not there.
The star of solar energies enlightens only a small part of the universe, and then slowly moves t the other parts, leaving darkness behind. Occasionally, Rahu also eclipses him.
But oh Master of Munis, as you enlighten the whole universe at a single time and as you possess the infinite knowledge as your preaching’s (Agamas) can never be challenged by any logical and as your most glorious Shashan (Jain Dharma) can never be shadowed or overcome by other schools of philosophies, you surpass the sun.

Le sens
O ! Le plus Grand des sages ! On ne peut pas vous comparer au soleil. Parce que le soleil se lève et se couche chaque jour. Il est ménacé par l’éclipse. Troisièmement, le lumière du soleil ne peut pas illuminer les caves profondes. Aussi, son brillance se cache derrière les nuages. Ainsi, la brillance du soleil est limitée. Au contraire, vous êtes le soleil est limité. Au contraire, vous êtes le soleil dont la brillance ne diminue jamais, ni êtes vous dérangé par l’éclipse ; les nuages ne cachent pas votre brillance. L’univers entier la reçoit sans cesse. Donc vous êtes meilleur que le soleil.

Udaravyādhi-vighātaka Yantra -17-
(le diagramme mystique)

Om hrīm arham namo atthanga Mahānimitta-Kushalānam

Riddhi (le pouvoir surnaturel)
Om hrīm arham namo atthanga mahānimitta-kushalānam
(Jhraum jhraum namah swāhā)


Mantra (le vers mystique)
Om namo namiuna atthe matthe kshudra vightthé kshudrapīdām jatharapī bhanjaya bhangaya sarvapīda. Sarvaroga niwārana kum swāhā. Om namo ajita shatru parājaya kuru kuru namah swāhā

La méthode
Il fauréciter le vers, les syllabes du riddhi et du mantra 1000 fois par jour pour 7 jours avec des sentiments purs, tenant un rosaire blanc. On jette à la feu loi feuille du santal.

Le profit

On peut soigner les maladies de gastro-intestinal quand on récite le mantra, le gardant tout près et arrosant de l’eau au feu, en le chantant 21 fois et enfin buvant de l’eau.

L’histoire dix-septième - 17 -

Cet incident indique qu’une femme fortement dévouée à sa religion peut délivrer son mari irréligieux du plaisir matériel. Elle peut aussi le mener à la vie religieuse. Le plus faible élément dans une personne qu l’on confronte souvent, c’est l’attachement pour le plaisir charnel. C’est le défaut qui change n’importe quelle personne à un état mal volent. C’est le défaut humain le plus faible dans une personne. En la parole populaire, on l’appelle comme l’amour sexuel. Pour conquérir ce défaut il y a une remède religieuse et l’autre c’est la compagnie, c’est sur que son réputation va diminuer.

Une fois un certain Ratnashekhara rencontrait un sage qui était très malin. Il donnait les talismans pour les femmes qui désiraient les enfants. Au nom de miracle, le sage les invitait chez lui et leur avai exploités. Les femmes ignorantes ne le savaient pas. Ratnashekhar était un disciple de ce yogi. Cimme son maître, il est tombé sur le chemin de vices. Ses parents avaient aperçu ça. Alors, ils mariaient Ratnashekhara à une très belle fille pensant qu’il arrêterait ses actes mauvais. Sa femme kalyanshri, une jaina était religieuse, de bon caractère et très intelligente. Elle récitait les vers de Bhaktamar tous les jours. Elle était heurtée de trouver son mari plein de vices. Donc, elle décidait le corriger.

Bientôt Ratnashekhara avait des changements. Quand le yogi, l’hypocrite avait entendu parler de Kalyanshri et de sa dévotion pour Bhaktamar, il était enquit de Ratnashekhara. Il essayait d’attirer Ratnashekhar en performant les miracles nouvelles. Kalyanshri se proposait d’annuler l’effet des miracles de yogi. Elle lui offrait de l’eau purifiée par le Riddhi et le mantra de 17e vers. A ce moment la Déesse Gandhari se présentait devant lui. Elle commandait le yogi de faire flotter une bague dans l’air, mais le yogi ne le pouvait pas faire ça. La Déesse jetait la bague. Le moment la bague était tombée sur la terre, il y avait un temple de Jina. Le yogi était étonné de voir ça. Il lui demandait le pardon et lui promettait d’abandonner son hippocras Il acceptait le vrai jainisme. Ratnashekhar aussi renonçait la mauvaise compagnie de yogi et restait en bonne compagnie de sa femme.
« La femme a changé le chemin de plaisir au chemin de yoga. »